历史起源

灯舞古已有之，清代就有以灯为道具舞出文字的“灯舞”记载。每逢年节（尤其是元宵节）或祈雨、祭祀、乞求丰收等仪式，宫廷和民间往往都会进行灯舞表演。起初，灯舞以摆字为特征，后逐渐发展成以彩灯排列构造图案、创生意境的民间舞蹈样式，流传于全国各地。按灯彩外形区分，灯舞主要包括模拟动物的龙灯舞、狮子灯舞、鱼灯舞、蚌灯舞、蝴蝶灯舞、百鸟灯舞，模拟花卉的荷花灯舞、菊花灯舞、蜡花灯舞及船灯舞、车灯舞、云灯舞、绣球灯舞等其他形式的灯舞三种类型。灯舞表演形式丰富，一般在夜晚以群舞方式演出，声势较大。演员边走边舞，队形不断变化，舞蹈过程中还施放烟花爆竹，场面蔚为壮观。这种民间舞蹈样式多出现于汉族地区，同时也在一些少数民族地区流行。

东至花灯舞是皖南山区民间舞蹈中的奇葩，至今已有三百多年的历史，主要在安徽省东至县张溪、洋湖、官港、木塔等乡镇的二十多个大姓家族中流传。

文化特征

东至花灯舞的演出以家族为单位，以请神祭祖、驱邪纳福、祈求太平为目的，一般从正月初二开始，至正月十五结束，最长的表演要到二月初二圆灯才停止。

东至花灯舞是安徽农村重要的民俗活动，它汇集了本地原生或异地流入的工艺美术、戏剧、音乐、武术等多种民间技艺，保持着古朴粗犷的原始风貌，其表演融扎彩灯、唱文南词、黄梅戏、敲十番锣鼓等于一体，内中积淀了诸多历史信息，具有丰富的文化内涵。

内容

花灯均伴有民歌、山歌、戏曲、舞蹈等。灯会一般从正月初二开始，正月十五结束没有的要到二月初二圆灯，习俗不一。东至花灯汇蓄和沉淀了多个历史时期诸多文化信息，仍保持着古朴、粗犷的原始风貌，是光大农村最重要的一种民俗活动;是汇集工艺美术、戏剧、舞蹈、音乐、武术表演等一种民间艺术形式；是把扎彩灯，唱文南词、黄梅戏、敲十番锣鼓汇集于一体的民间艺术大烩萃，是千百年来劳动人民智慧和汗水的结晶。通过玩花灯，人们既欣赏到精湛的民间工艺美术作品，又可以再现一些古老的戏剧表演艺术形式。

舞蹈特色

1、表演形式：东至花灯表演形式不尽相同，但都具有丰富的文化内涵，内容涉及民间舞蹈、民间音乐、民间手工艺、民间美术和原始宗教信仰等各领域。民间艺人们利用本地所产的竹、木、藤、金属等材料制作各色花灯，用于张灯结彩，后演变为舞龙灯、玩花灯等多种形式的民间娱乐活动。

2、艺术风格：东至花灯一般都有锣鼓和演唱相伴。其伴奏乐器早期主要以打击乐器为主，后陆续加入唢呐、竹笛等传统乐器,演奏起来铿锵奔放、流畅高昂，配合着花灯舞烘托出极为热烈的气氛。舞灯时演唱的内容一般是当地的民歌小调或时下流行的曲目，如黄梅戏、文南词等戏曲中的一些小唱段，有时还会模仿目连戏中人神共舞的场面来烘托热闹喜庆的气氛。

3、表演道具：民间艺人们利用本地所产的竹、木、藤、金属等材料制作各色花灯，先是用于张灯结彩，后来渐渐演变成舞龙灯、玩花灯等形式的民俗活动。

灯舞种类

东至花灯由“六兽灯”、“磨盘灯”、“八仙过海灯”、“五猖太平灯”、“龙灯”、“狮子灯”、“蚌壳灯”、“旱船”等十余种形态各异的花灯组成，但最具特色的还数“六兽灯、磨盘灯、八仙过海灯、五猖太平灯”等。其中“六兽灯”又名“六兽太平灯”，六兽即麒麟、狮子、独角兽、象、鹿、獐。有些灯种根植于本乡，有些则是从异地流传而来，内在寓意及表演形式也各有不同，涉及当地的民间舞蹈、民间音乐、民间手工技艺、民间美术和宗教信仰等诸多领域。

传承保护

1、传承价值：

传承久远、形式多样的东至花灯，是皖西南山区民俗文化中的一朵奇葩，是集工艺美术、戏剧、舞蹈等表演形式于一体的民间艺术，也是把彩灯、戏曲、民歌小调、十番锣鼓汇于一体的民间艺术。“十万人家火烛光,门门开处见红妆”，在这明明灭灭的花灯中，有人烟、有神灵、有殷勤的盼望,也有深情的寄托，正是它们构成了东至民间丰满、温暖的平凡生活。

2、传承状况：

目前，东至花灯仅靠“口传身教”的方式传承，随着老的花灯艺人的先后故去，精湛的技艺已部分失传，现在演出已显逊色，加上年轻人对花灯艺术价值的认识不深，缺少自觉继承者。因此，东至花灯急需进行抢救性保护和传承。

3、保护措施：

2008年6月7日，灯舞（东至花灯舞）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

代表性传承人

黄杰海，2018年5月入选国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。