历史起源

流传于福建省莆田市荔城区黄石镇沟边村的九鲤灯舞是福建民间舞蹈苑囿中的一朵奇葩，它源于唐代“百戏”，是一种丰富多彩的杂剧和歌舞表演，经民间艺人世代沿袭传承，逐渐形成一套完整的舞蹈表演形式，明清时期达到鼎盛，距今已有千余年历史。唐代莆田民间歌舞百戏非常盛行。唐明皇时，黄石江东美女江采萍被选入宫，赐封梅妃，倍加宠幸，其弟随同进觐，封为国舅。明皇赐《梨园》一部，带回家乡供其宴乐。于是唐代宫廷教坊歌舞逐渐传播莆田城乡。唐咸通年间（860—873），福州玄沙寺住持宗一大师“南游莆田，县排百戏迎接”。唐代“百戏”亦称“散乐”，是一种“俳优歌舞杂奏”的丰富多彩杂戏和歌舞表演，其中也包括“鱼龙之戏”。宋代兴化文化比较发达，文人中举及在外居官的不少。他们有的善音律词赋，好歌舞杂剧，多置家乐自娱。莆田民间的歌舞百戏，吸收了“吴歌”、“楚谣”及杂剧表演艺术，逐渐形成兴化舞蹈。宋明至清，兴化对外贸易发达，航运频繁，流行于温州、杭州、潮州等的南剧流传至兴化，并为兴化杂剧所吸收，促进其发展成熟。

故事传说

据清朝张澍辑的《三秦记》载：“每岁季春，有黄鲤鱼于海民数月，争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二，初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾乃化为龙。当地民间根据鲤鱼跳龙门这一传说，取鲤为代表，并舞弄9种鱼灯，故有“九鲤灯舞”流传下来。

舞蹈形式

“九鲤灯舞”以舞弄九种鱼灯而得名。所谓九鲤，并非都是鲤鱼，而是9种不相同的水族，包括龙（蛟）、鳌、鳜、鲈、鲡、鲤、鲫、花鱼、金鱼等9种。九鲤之中，蛟为首位，蛟率鱼飞。九鲤灯舞就是根据这9种水族的特定外形，扎制成9种不同的鱼灯。沟边的九鲤灯舞所使用的道具和舞蹈表演形式全国少有，每种鱼灯肚下中间装上木把，灯内点上洋油蜡烛，舞者着古装，脚穿草鞋，手持鱼灯，另有5人手持5支火把，4人肩扛龙门一座待后，随着时缓时疾的锣钹鼓打击乐的节奏，在双龙珠的诱引下，进行“嬉游、觅珠、围珠、抢珠、跳龙门”5个程式的舞蹈演绎。

道具类别

分为鱼灯、器物、打击乐三类。

一、鱼灯类：以蛟灯为首，蛟为龙属，能率众鱼飞。其次为鳌灯、鳜灯、鲈灯、鲡灯、鲤灯、鲫鱼灯、花鱼灯、金鱼灯。其中金鱼灯列为末位，动作表现迟缓、呆笨，横冲直撞，逗人生乐。

二、器物类：长柄龙珠灯一对，以导引九鲤飞跃龙门。彩画龙门一座，传说中的凡仙之界门。

三、打击乐类：特大鼓一面，声高音昂，指挥《九鲤》灯舞的程序及阵法变化全过程。大钟锣二面，音色浑厚，间接配合大鼓指挥。大锣二面、大钹二付，运载大鼓的双轮彩车一部。

制作流程

鱼灯的制法分为竹片条制（古制法）、钢条制两种。现只采用钢条制法。因竹片条制法工序繁杂，且又易损坏，现弃之不用。

一、备料：细钢条、三厘钢条、塑料线、纱布、颜料、海花、木棍、小号矿灯。

二、制作程序：

1、按多种鱼灯的规格的长宽度，用三厘的4条钢条作横线，焊成骨架雏形，再以细钢条按头、项、腰、身的周长所圆圈，用塑料带扎牢，结头用火烧粘连，形成各种鱼灯的框架。鱼肚下设一空门，作装卸小矿灯用。

2、用纱布将各种鱼灯缝制粘合好，安装上预制的鱼翅和尾巴，并刷上海花涂料，阴干。

3、用红、黄、黑、白、兰、紫、绿等各种颜料，配调成12种颜色，按鱼的各种色泽、花纹画成色彩多样的鱼灯。肚腹下安装上1米长硬木把，用铁板片缧牢而成。

传承保护

沟边九鲤灯舞的道具制作和舞蹈口诀都是家族式身教口授传承下来，从不外传，因此，能跳九鲤灯舞的人很少，而且沟边九鲤灯舞以前很少出村表演。据九鲤灯舞传承人、65岁的陈文水介绍，长期以来，九鲤灯舞一般在“龙”年才举行一次，出村表演的次数更少。

最近几年，随着国家对传统文艺的重视，沟边村的老艺人们希望让更多的群众了解这种舞蹈，并从中获得快乐。村里目前有陈文水和82岁的陈金文两位老人被省里定为九鲤灯舞传承人，他们不顾年老体迈，与村里的其他老艺人一道，组织成立了3支九鲤灯舞队，其中一支是女子灯舞队，经常出村参加文艺踩街、文艺赛事调演等，通过精彩的表演，为世人揭开“沟边九鲤灯舞”的神秘面纱。

2005年10月，《莆田九鲤灯舞》被福建省人民政府公布为福建省首批非物质文化遗产名录。

2008年6月，被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，莆田市荔城区黄石镇和平村村民委员会获得“莆田九鲤灯舞”项目保护单位资格

代表性传承人

陈金文，第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人